Opera
de arta ex-pune o lume. Fenomenul lumii
Ce ințelegem prin fenomenul
lumii la care M. Heidegger apeleaza atunci cand pune in legatura
opera de arta și lumea? M. Heidegger, in Originea operei de arta, spune ca opera de arta ex-pune o
lume. Ce este aceasta lume? Lumea este o determinație a
faptului-de-a-fi—in-lume, un moment al structurii felului de a fi al
Dasein-ului. Lumea exista in masura in care exista Dasein-ul iar
ea aparține acelei ființari care sunt de fiecare data eu
insumi.
Lumea este acel ceva pe care Dasein-ul, din interiorul lui, il proiecteaza
in afara .
Enunțul este un mod prin care Dasein-ul iși aproprie ființarea
des-coperita ca una des-coperita. Enunțul mai are și
dimensiunea impartașirii a comunicarii cu ceilalți
prin care ceilalți devin partași la deschisul deschis. Chiar M.
Heidegger in Problemele fundamentale ale
fenomenologiei, in punerea problemei privitoare la felul de a fi
des-coperitor al omului, vorbește despre o „restituire a
determinațiilor des-coperite unei ființari, așa cum este ea
in sine”
In ceea ce privește
greutatea și rolul tehnicii in zilele noastre, lucru pe care M. Heidegger
il observa in lucrarea Intrebarea
privitoare la tehnica, nu
presupune ca tehnica anuleaza adevarul ci ca ea nu face decat
sa creeze un spațiu propice pentru ca adevarul sa
staruie in starea de ascundere. Faptul
ca nu se are o ințelegere a artei contemporane, ca nu se
stabilește o relație libera cu operele artei contemporane este,
presupunem, deocamdata, tocmai modul in care operele de arta ex-pun o
lume. Ajunși in acest punct al ințelegerii conceptului de
„experiența estetica” ca raportare libera a omului la opera
de arta vom fi eliminat concepția tradiționala conform
careia omul se afla cu lucrurile intr-un raport de forța in
sensul raportului subiect-obiect prin care omul, mai intai, instituie lumea
prin raportarea la aceasta.
M. Heidegger vorbește despre atitudinea producatoare a omului si in
lucrarea sa Problemele fundamentale ale
fenomenologiei.
